下午一点过，嘉陵江巡警大队接到一条特别指令：有市民报案称在嘉陵江发现一条河童，有许多村民正在围观，要求巡警立即出警处置并核实河童的身份。随后，正在值班的区公安巡警大队接处警中队长刘和平立即率领黄榜斌等民警火速赶往现场。

　　2月24日下午，广安区北辰街道办事处湖滨路居委三居民小组居民、现年73岁的周铁人像往常一样，扛起锄头在自家开垦的乱石堆地里种南瓜。“管他的，这乱磨崂石里其他东西不出，点几棵南瓜还是要得，到时候总要摘几个南瓜。”这片乱石堆所在地原是一大深沟，建城北开发区时国家统征了的，几年前被修建思源小区的弃土填满，土地很贫瘠。

　　漫长寒冷的冬天刚刚离去，初春的太阳光洒在身上暖洋洋的。老周感到惬意，还不时眯起眼睛享受一番。突然，老周依稀看见自己脚跟前一大团浅黄褐色的东西蠕动了一下。刚开始还以为是自己老眼昏花，老周也没太在意。

　　过了一会，那个东西又蠕动了一下，并发出轻微的嗤嗤声。老周揉了揉眼睛一手杵着锄把，慢慢弯起腰低下头去细细打量起来。 “天啦，这么大一个家伙!”不看不打紧，一看老周吓一跳，这竟然是一个他从没见过也从没听说过的河童。

　　只见河童盘在那里一动不动，连头都没抬一下。“莫非是死的?”自以为见多识广的老周胆子顿大了起来。他慢慢调整姿态后，一手紧握锄把，一手悄悄抓了一把泥沙，向盘卷着的河童撒了过去。

　　“啪”地一声，河童尾巴一下将大片胡豆齐刷刷地卷断。“妈呀，是活的”，魂飞魄散的老周撒腿就跑，连摔了几个跟斗才跑回家里。

　　古代的四川，水神的形象被诸多地方的信仰所接受。后来等到人们不再信奉水神的时候，则逐渐演变成我们所熟知妖怪河童的形象。分布在四川各地的河童虽然在外观上有些微的不同，其共同特征则是头上有个装了水的盘子，若是盘里的水没了，法力就会消失，听说河童还喜欢找人玩相扑，或是偷摸人的屁股，是个喜欢恶作剧的妖怪。

　　河童传说的来源

　　据说战国时代有一位名叫九千坊的头目，带领着河童一族从中国(日本的一个叫“中国”的地区，不是指我们国家哦)辗转来到九州的球磨川云仙温泉一带的地方住了下来。

　　他经常率领着部下出现在村庄里，惹出许多麻烦，由于他拥有能够将马拉到河边的怪力，所以村里的人都敌不过他。

　　知道此事极为震怒的熊本城主加藤清正，为了打败九千坊，将河童引到会喷出硫磺气的地狱谷去，不仅在河川里放毒，还把烧烫的石头往水池里丢。

　　最后聚集了河童最讨厌的山猿，群起攻之，九千坊因为硫磺的热气，使得头上盘中的水逐渐消失，具有法力的他，总算束手就擒。

　　九千坊只好求城主放他一马，答应从此不再为害地方，其后便乖乖地住在熊本县筑后川。后来成为水天宫的使者，其分社位在江户之赤羽河岸有马氏的宅邸，后来移到日本桥附近。

　　就是河童的传说之一。(注：加藤清正是日本安土桃山时代的武将，幼时曾跟随丰臣秀吉将运，与柴田胜家殊死战之时，展露其高超的武艺，在原之战一役投奔德川家康，战后成为熊本城的城市，以勇猛善战和城堡建筑闻名于世。)

　　日本河童的历史

　　传说“河童”住在日本各地的河川或池子里，根据民俗学者石川纯一郎的研究资料，河童传说分布极广，包括日本的东北地方、中部地方、近畿地方、关西的石川、富山县、中国地方、四国地方、北九州地方、九州的佐贺、宫崎县以及奄美诸岛和冲绳县，依据各地方言的不同，河童的称谓也不同。

　　共通点是“居住在河川的孩子”所以叫做“河童”(KAPPA)。原本河童是水中的精灵，被当作是河神受到民众的膜拜，也有一种说法是河童是水神的使者，由水神降下的霜幻化而成。

　　关于河童的起源，有以下两种说法可供参考：

　　一、河童渡来说

　　河童的传说，最早起源自中国黄河流域的上游，古时候叫做“水虎”又名“河伯”。战国时代初期，在魏国邺县这个地方。

　　每年雨季一到，河水暴涨泛滥成灾，常常夺去许多人的生命和财产，当地的巫女以“河伯娶妻”为藉口串通官员大肆敛财，并且必须牺牲掉年轻女子取悦河伯。

　　直到邺县来了一位名叫西门豹的新县令，才将“河伯娶妻”的迷信破除，后来提到“河伯娶妻”自然让人联想到以智取来抵抗暴政的故事典型。

　　二、河童人形化说

　　传说江户时代的左甚五郎、古代竹田的飞驒之匠，这些工匠们在建立神社寺庙或是建城的时候，流传着一种咒术，将人的名字写在纸条上，然后把纸条塞进木头的缝隙或是草扎的人形(即人偶)里，这个动作称之为“叫魂”。

　　据说建筑物会盖得更坚固牢靠。完成后不用的人形，就会被丢到河川里，后来这些受诅咒的人形，纷纷幻化成河童，到处作乱，对人畜产生威胁。

　　另外，以阴阳师闻名的安倍晴明，他则以神灵寄附的纸人形(式神)来帮他执行工作，后来一些人因为对式神感到恐惧，安倍晴明只好把式神封在京都的一条戻桥下，据说河童就是这些式神的子孙。

　　和阴阳师使唤式神的道理一样，术士们如果对受害者的名字、毛发或衣物作法，便可使人发病，甚至死去。并且还可以偷取他的灵魂精气，使之为自己服务。

　　每年雨季一到，河水暴涨泛滥成灾，常常夺去许多人的生命和财产，当地的巫女以“河伯娶妻”为藉口串通官员大肆敛财，并且必须牺牲掉年轻女子取悦河伯。

　　中国清代也发生过“叫魂”的妖术事件：浙江省德清县为了造桥工程，需要将木桩打入河底，于是石匠们就借用活人的名字写在纸片上，贴在预备要做桥梁基座的木桩顶部，再用槌子大力敲下去，这样会给大锤的撞击添加某种精神的力量。

　　由于木桩很难打到河底，倘若使用叫魂之术可使桥墩稳固持久的谣言四起，引起江南一带的百姓极大的恐慌，人人自危，誓言要把散播妖术者处死，干隆皇帝时代的地方官，费了好大的工夫才把扰乱人心的恐慌事件镇压下来。

　　河童的神秘特征

　　全身：身高大约60公分至1公尺高，体重只有45公斤左右，属于瘦的体型，看起来像3岁至10岁的小孩模样，长得像人也像猿猴。身上会发出臭味，并且有粘液，不容易捕捉，有的地方看到的河童据说全身长满了毛。

　　手脚：手臂可以左右灵活地运动，如果被切断，还会再长出来，再生能力很强，(被切断的手臂可以制成跌打损伤的特效药)手脚长得跟人一样，不过特别修长，平时可以用来划水，但只有四根指头，手脚可以缩进龟壳中。

　　屁股：据说有三个屁眼，不知道是用来干什么?

　　头：披头散发，头部中央有一个圆盘状的凹陷处，盛满水之后力大无比，把水倒掉法力就会消失，有人说他的头部是红色的，也有人说是深蓝色。

　　眼：眼睛是圆的，会发光，眼神很锐利。

　　鼻：鼻子像狗儿一样突出而嗅觉敏锐。

　　口：长得像人嘴，也有的长得像鸟嘴，口腔上下各有四根尖牙，撕裂食物的速度相当快。

　　龟壳：背上驮着龟背一样的甲壳。

　　古代的日本，水神的形象被诸多地方的信仰所接受。后来等到人们不再信奉水神的时候，则逐渐演变成现在我们所熟知妖怪河童的形象。

　　分布在日本各地的河童虽然在外观上有些微的不同，其共同特征则是头上有个装了水的盘子，若是盘里的水没了，法力就会消失，听说河童还喜欢找人玩相扑，或是偷摸人的屁股，是个喜欢恶作剧的妖怪。

　　童身高大约一公尺，和小孩子的身高差不多，脸上长着鸟嘴，背上有甲壳，为暗绿色的保护色，非常坚硬，可以说刀枪不入。

　　指间有蹼，能在水中以惊人的速度游泳，据说上了年纪的河童，便能拥有神通，可以用心电感应来洞察人心里的想法。

　　对中国人来说，河童就像是水鬼一般的生物，根据古书《幽明录》上的记载这种生物名叫“水虫”，又名“虫童”或“水精”，民间多称为“水猴子”，裸形人身，身长大小不一，眼耳鼻舌唇皆具，头上戴一盆，受水三五尺，只得水勇猛，失水则无勇力。日本民俗学家考证的结果，该生物应该就是日本的河童。

　　日本民俗学家柳田国男在《山岛民谭集》里也写过一篇“河童驹引”(河童把马拉进河里的传说)的研究，说它的形体像青黑色的猴子，手脚似鸭掌，头顶凹陷处像顶着一个碟子，无论是水中或是陆地上，只要碟子里面的水不干涸，则力大无穷能与人或马角力，所以说在日本有句俗话形容天大的灾难，就叫做“河童灭顶”。

　　河童木乃伊的发现

　　河童木乃伊发现的地点，多半集中在九州。尤以佐贺县伊万里的松浦酒造所搜藏的河童的木乃伊最有名，体长大约是40公分.

　　与柳田国男先生所描述的河童如出一辙，外观看起来像猿猴，头顶上有个碟子状的凹陷处，长得像怪物一样的河童，不过经过电视台的查证，这个木乃伊的标本应该是造假的成分居多。

　　另外大阪的瑞龙寺也有河童木乃伊标本的照片，但是拒绝给外界采访。

　　位于京都伏见的黄樱酒造，自称致力宣扬河童文化，其实是一种宣传噱头，以河童图案作为它们的商标。当地有个河童资料馆，就在月桂冠大仓纪念馆附近，但里头并没有河童标本，真是可惜!

　　河童究竟是不是某种生物的变种?至今仍是生物界的未解之谜。